三百五十八章 嬴政问儒道（中）
小说：大秦战魂作者：舟潮字数：3460更新时间 : 2020-06-06 23:15:19
小圣贤庄不愧是当今天下儒家学子奉为圣地的地方，庄子内小桥流水，假山林列，三五步之内必有奇花异草栽种道路两旁。庄内更有一潭清水，里面还有一两尺长的锦鲤游曳。
嬴政走在所有人前头，伏念作为主人和丞相李斯一起并排走在皇帝陛下身后，两人身后便是蒙恬，蒙毅，以及尾随在最后的赵高等一众宦官。
李斯有些感慨，他也曾是这里的学子之一，有幸在小圣贤庄生活过一段时间，今日旧地重游不免有些激动。
“陛下请看，此处乃是圣人孔子教学之处，如今仍然有我儒家学子在此讨论学术。”走到一处阴凉之地，有一个大树立在此地，树荫下有石桌石凳摆设，伏念对嬴政介绍道。
嬴政走了过去，坐在一个石凳之上，打量四周。树荫下有石碑数块，上面均都刻着论语上的字句。“学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。”嬴政读起一块石碑上刻着的文字，而后又看向另一块石碑。“学而不思则罔，思而不学则殆。”
“启奏陛下，此言均是论语内之言，便是教授天下学子学识道理，也是圣人之言。”李斯开口说道。
伏念接着李斯的话说道：“丞相大人所言不错。陛下，儒家之道奉行礼法治国，天子是天子，臣子为臣子，纲常不可乱，纲常乱，则天下必乱。是以在下认为，陛下乃是人中之龙凤，更要顺天应民，教化天下，方为明君之道。”
嬴政对于儒家的道理向来不是很推崇，自数百年前秦国先王建立秦国以来，便一直推行武力，发展国家经济，历数代而不变，为后来的秦国一统天下打下了雄厚的基础。直至嬴政登上王位，周天子亡故，大周王朝依然覆灭，礼制崩坏，对于伏念所说的礼法治国，嬴政并没有太过在意。
嬴政笑着说道：“伏念先生所言确实有理，想当初那周天子也是以礼治国，最后如何？天下诸侯无一人服从起管辖，天子之位如同虚设，莫非这也是礼法之功劳吗？”
伏念不为皇帝陛下责问刁难所动，只是拱手回答曰：“陛下圣明，此一时彼一时也。如今之天下已于周天子之时大不相同。陛下一统天下，将天下之权利汇集于帝王手中，更没有分封诸侯与天下各地，这一点就比当初武王伐纣之后，分封各路诸侯，最后成也诸侯，败也各个诸侯。”
“哈哈哈......”嬴政听完伏念的话放声大笑，笑完之后看着伏念说道：“那你又可知道此法是谁向朕说出来的吗？”
伏念不解，他看向一旁立着的李斯，问道：“莫非不是丞相大人？”
李斯微笑着摇摇头，他看了嬴政一眼，见嬴政没有想要说话的意思，于是开口向伏念说道：“当年本相也是这小圣贤庄内的儒家弟子，有幸拜入荀子老师门下，不过老师门下弟子虽然不多，但是仍然有一人比李斯更有才华，这个方法就是他向陛下说出来的。”
伏念恍然大悟，他知道那个人是谁了，此人的确是才华横溢，如果此人还在世的话，恐怕今日儒家的声望要大上一倍还不止。“丞相大人说的是韩非师兄吧？”
“不错，正是韩非，当初朕十分想要将其留在朕身边，可惜他一颗心始终向着他的韩国，无奈之下朕只好杀了他。如今看来，韩非向朕提出来的几条建议的确不错，大秦能够有今日天下，韩非的功劳亦是不小。只可惜啊，可惜......”说起这个有些遥远的名字，嬴政依然有些惋惜。
当年韩非之事，让还不是皇帝的嬴政算是伤透了心，他是如此的看重韩非，甚至允诺他秦国当中一人之下万人之上的地位，可是韩非始终不愿意留在秦国。韩非的能力之强，让当初的李斯，蒙恬等人很是忌惮，如果真的将其放归韩国，或许不出数年，已经沦落为秦国看门之犬的韩国不是没有重新崛起的可能，韩国在秦国一统天下的过程中第一个被秦军所灭，其中或许也是沾有韩非的一点原因吧。
李斯开口说道：“如今我大秦一统天下，这也证明陛下的确是天选之人，纵使韩非复活，亦不能挡我秦国一统天下之脚步。”
此时，颜路带着人拿来茶水点心，摆在石桌上面，嬴政让李斯等人还有伏念等都坐下，既然此处曾是孔子教学之地，那么也算得上是一处福地，在此谈论天下大事，也是一种乐趣。
“陛下，此乃我庄内青茶，请陛下享用。”伏念为嬴政倒上一杯茶水，将其递给立在一边的赵高，然后说道。
赵高将茶水端给嬴政，嬴政闻了一下茶杯冒出来的热气，赞叹道：“好茶，比起朕在宫中喝的茶水都不逊色。”
“陛下说笑了，此茶不过是庄内的一棵茶树上采摘的，倒也是平常至极，只不过此树乃是有先师孔子种下，后又经庄内数代人汲水浇灌，久而久之，味道确实比起寻常茶水多出了一份清雅之气。”颜路是负责照料茶树之人，对于茶水他比起大师兄要了解的要多。
“两位蒙卿，你们觉得此茶水如何？”嬴政向蒙恬和蒙毅问道。
“陛下，臣觉得此茶味道确实非同一般，饮下肚中，只觉得四肢通畅，浑身百般清爽。”蒙毅喝完茶水说道。
蒙恬说的比起自己的弟弟来倒是直接得多，他说道：“回陛下，臣是个武将，茶水和清水在臣的面前都是一样的。至于陛下非要问臣有什么感觉的话，臣只是觉得好喝解渴罢了。”
伏念听完之后微微一笑，他放下茶杯说道：“茶道精深，就犹如这竹简之上记载的文字一般，同一句话由不同的人读出来，不同的人都会有不同的理解。蒙恬将军之言虽是简单，倒也颇有些大道至简的道理，这茶水嘛，本就是让人解渴用的。也正如方才所说，这品茶，读书，治理天下更是一个道理，内容复杂，其目的却是只有一个。”
“子曰：‘道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。’圣人以为，治理国家，无非就是这五条道理，一是敬事，二是取信于民，三是节用，四是爱人，最后便是这最后一句，使民以时。不知陛下和丞相大人，还有蒙大人以为如何？”颜路在大师兄说完之后，紧接着师兄的话说道。
嬴政不解，开口问道：“此话何解？”
“陛下，颜路先生是在告诉陛下如何治理国家。儒家向来讲求仁义，此仁，乃是做人之理论，也是治国之实际。作为天子，如果只想着如何充实国库，而不是想着如何让天下百姓富足，便称不上仁爱之君。国富民强，不单是要国家强大，更是要百姓富足也是真的的强大。”李斯也曾苦读论语，对于颜路说的这句话他也是铭记在心。
“丞相大人所言不错，正是此理。”颜路朝着李斯拱手垂首见礼，而后说道。
李斯对于颜路的示好只是微微一笑，他是儒家的学生不假，但是它的老师荀子则是更倾向于法家多一点，以至于他教出来的韩非，对于法家之道更是奉若神明。
“颜路先生确实有理，不过李斯倒是不敢苟同。正如先生说，此话出自圣人之口不假，但是当初圣人提倡仁以治国，结果如何？天下诸侯数百年征战，周朝数百诸侯，最后生存下来的不过十之二三，其余大多如花儿一般盛开之后凋谢。一如当年春秋五霸，越王勾践之吴国，最后皆是泯然众人矣。可见仁义治国虽是上乘之道，却是要分时节，乱世还需用重典，国家政权稳定，才会富强，才会在乱世当中生存下来。”李斯对于自己曾经信奉的仁义之道早已丢弃，他更信奉韩非的法家之法，也正是因为如此他才走到了今天的地位。
李斯说完之后，嬴政和蒙恬还有蒙毅不由得拍手叫好，此话说的确实精彩，让伏念和颜路脸色颇为有些难看。
“那丞相是否还记得圣人说的另一句话？”一个声音传来，听在了众人耳中。
众人循着声音望去，一个青年从远处走来，宽衣玉带，面容清秀，一席长发束在身后，缓缓朝着众人走来。
等那人走进之后，伏念站起身来，为嬴政和秦国众人介绍道：“陛下，诸位大人，此乃伏念之弟，张良，字子房。”
张良跪拜嬴政，“张良见过皇帝陛下，陛下万岁万岁万万岁！”
“免礼吧，方才朕进门之时见过你，怎么此时方来？”嬴政对于张良有些印象，开口问道。
张良站起身，对嬴政躬身回答道：“陛下恕罪，方才腹中疼痛难忍，怕惊扰陛下雅兴，于是便没有跟来，还望陛下海涵。”
见皇帝没有怪罪自己，张良直起身，对李斯开口说道：“丞相大人，相信大人还记得这句话吧。‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。’说的便是这礼治与法治之别，相信大人不会陌生吧？”
李斯闻言，脸色忽变，想不到这个张良口才竟如此只好，说的自己竟然已经有些难以招架了。
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嬴政走在所有人前头，伏念作为主人和丞相李斯一起并排走在皇帝陛下身后，两人身后便是蒙恬，蒙毅，以及尾随在最后的赵高等一众宦官。
李斯有些感慨，他也曾是这里的学子之一，有幸在小圣贤庄生活过一段时间，今日旧地重游不免有些激动。
“陛下请看，此处乃是圣人孔子教学之处，如今仍然有我儒家学子在此讨论学术。”走到一处阴凉之地，有一个大树立在此地，树荫下有石桌石凳摆设，伏念对嬴政介绍道。
嬴政走了过去，坐在一个石凳之上，打量四周。树荫下有石碑数块，上面均都刻着论语上的字句。“学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。”嬴政读起一块石碑上刻着的文字，而后又看向另一块石碑。“学而不思则罔，思而不学则殆。”
“启奏陛下，此言均是论语内之言，便是教授天下学子学识道理，也是圣人之言。”李斯开口说道。
伏念接着李斯的话说道：“丞相大人所言不错。陛下，儒家之道奉行礼法治国，天子是天子，臣子为臣子，纲常不可乱，纲常乱，则天下必乱。是以在下认为，陛下乃是人中之龙凤，更要顺天应民，教化天下，方为明君之道。”
嬴政对于儒家的道理向来不是很推崇，自数百年前秦国先王建立秦国以来，便一直推行武力，发展国家经济，历数代而不变，为后来的秦国一统天下打下了雄厚的基础。直至嬴政登上王位，周天子亡故，大周王朝依然覆灭，礼制崩坏，对于伏念所说的礼法治国，嬴政并没有太过在意。
嬴政笑着说道：“伏念先生所言确实有理，想当初那周天子也是以礼治国，最后如何？天下诸侯无一人服从起管辖，天子之位如同虚设，莫非这也是礼法之功劳吗？”
伏念不为皇帝陛下责问刁难所动，只是拱手回答曰：“陛下圣明，此一时彼一时也。如今之天下已于周天子之时大不相同。陛下一统天下，将天下之权利汇集于帝王手中，更没有分封诸侯与天下各地，这一点就比当初武王伐纣之后，分封各路诸侯，最后成也诸侯，败也各个诸侯。”
“哈哈哈......”嬴政听完伏念的话放声大笑，笑完之后看着伏念说道：“那你又可知道此法是谁向朕说出来的吗？”
伏念不解，他看向一旁立着的李斯，问道：“莫非不是丞相大人？”
李斯微笑着摇摇头，他看了嬴政一眼，见嬴政没有想要说话的意思，于是开口向伏念说道：“当年本相也是这小圣贤庄内的儒家弟子，有幸拜入荀子老师门下，不过老师门下弟子虽然不多，但是仍然有一人比李斯更有才华，这个方法就是他向陛下说出来的。”
伏念恍然大悟，他知道那个人是谁了，此人的确是才华横溢，如果此人还在世的话，恐怕今日儒家的声望要大上一倍还不止。“丞相大人说的是韩非师兄吧？”
“不错，正是韩非，当初朕十分想要将其留在朕身边，可惜他一颗心始终向着他的韩国，无奈之下朕只好杀了他。如今看来，韩非向朕提出来的几条建议的确不错，大秦能够有今日天下，韩非的功劳亦是不小。只可惜啊，可惜......”说起这个有些遥远的名字，嬴政依然有些惋惜。
当年韩非之事，让还不是皇帝的嬴政算是伤透了心，他是如此的看重韩非，甚至允诺他秦国当中一人之下万人之上的地位，可是韩非始终不愿意留在秦国。韩非的能力之强，让当初的李斯，蒙恬等人很是忌惮，如果真的将其放归韩国，或许不出数年，已经沦落为秦国看门之犬的韩国不是没有重新崛起的可能，韩国在秦国一统天下的过程中第一个被秦军所灭，其中或许也是沾有韩非的一点原因吧。
李斯开口说道：“如今我大秦一统天下，这也证明陛下的确是天选之人，纵使韩非复活，亦不能挡我秦国一统天下之脚步。”
此时，颜路带着人拿来茶水点心，摆在石桌上面，嬴政让李斯等人还有伏念等都坐下，既然此处曾是孔子教学之地，那么也算得上是一处福地，在此谈论天下大事，也是一种乐趣。
“陛下，此乃我庄内青茶，请陛下享用。”伏念为嬴政倒上一杯茶水，将其递给立在一边的赵高，然后说道。
赵高将茶水端给嬴政，嬴政闻了一下茶杯冒出来的热气，赞叹道：“好茶，比起朕在宫中喝的茶水都不逊色。”
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“两位蒙卿，你们觉得此茶水如何？”嬴政向蒙恬和蒙毅问道。
“陛下，臣觉得此茶味道确实非同一般，饮下肚中，只觉得四肢通畅，浑身百般清爽。”蒙毅喝完茶水说道。
蒙恬说的比起自己的弟弟来倒是直接得多，他说道：“回陛下，臣是个武将，茶水和清水在臣的面前都是一样的。至于陛下非要问臣有什么感觉的话，臣只是觉得好喝解渴罢了。”
伏念听完之后微微一笑，他放下茶杯说道：“茶道精深，就犹如这竹简之上记载的文字一般，同一句话由不同的人读出来，不同的人都会有不同的理解。蒙恬将军之言虽是简单，倒也颇有些大道至简的道理，这茶水嘛，本就是让人解渴用的。也正如方才所说，这品茶，读书，治理天下更是一个道理，内容复杂，其目的却是只有一个。”
“子曰：‘道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。’圣人以为，治理国家，无非就是这五条道理，一是敬事，二是取信于民，三是节用，四是爱人，最后便是这最后一句，使民以时。不知陛下和丞相大人，还有蒙大人以为如何？”颜路在大师兄说完之后，紧接着师兄的话说道。
嬴政不解，开口问道：“此话何解？”
“陛下，颜路先生是在告诉陛下如何治理国家。儒家向来讲求仁义，此仁，乃是做人之理论，也是治国之实际。作为天子，如果只想着如何充实国库，而不是想着如何让天下百姓富足，便称不上仁爱之君。国富民强，不单是要国家强大，更是要百姓富足也是真的的强大。”李斯也曾苦读论语，对于颜路说的这句话他也是铭记在心。
“丞相大人所言不错，正是此理。”颜路朝着李斯拱手垂首见礼，而后说道。
李斯对于颜路的示好只是微微一笑，他是儒家的学生不假，但是它的老师荀子则是更倾向于法家多一点，以至于他教出来的韩非，对于法家之道更是奉若神明。
“颜路先生确实有理，不过李斯倒是不敢苟同。正如先生说，此话出自圣人之口不假，但是当初圣人提倡仁以治国，结果如何？天下诸侯数百年征战，周朝数百诸侯，最后生存下来的不过十之二三，其余大多如花儿一般盛开之后凋谢。一如当年春秋五霸，越王勾践之吴国，最后皆是泯然众人矣。可见仁义治国虽是上乘之道，却是要分时节，乱世还需用重典，国家政权稳定，才会富强，才会在乱世当中生存下来。”李斯对于自己曾经信奉的仁义之道早已丢弃，他更信奉韩非的法家之法，也正是因为如此他才走到了今天的地位。
李斯说完之后，嬴政和蒙恬还有蒙毅不由得拍手叫好，此话说的确实精彩，让伏念和颜路脸色颇为有些难看。
“那丞相是否还记得圣人说的另一句话？”一个声音传来，听在了众人耳中。
众人循着声音望去，一个青年从远处走来，宽衣玉带，面容清秀，一席长发束在身后，缓缓朝着众人走来。
等那人走进之后，伏念站起身来，为嬴政和秦国众人介绍道：“陛下，诸位大人，此乃伏念之弟，张良，字子房。”
张良跪拜嬴政，“张良见过皇帝陛下，陛下万岁万岁万万岁！”
“免礼吧，方才朕进门之时见过你，怎么此时方来？”嬴政对于张良有些印象，开口问道。
张良站起身，对嬴政躬身回答道：“陛下恕罪，方才腹中疼痛难忍，怕惊扰陛下雅兴，于是便没有跟来，还望陛下海涵。”
见皇帝没有怪罪自己，张良直起身，对李斯开口说道：“丞相大人，相信大人还记得这句话吧。‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。’说的便是这礼治与法治之别，相信大人不会陌生吧？”
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